আলোর রূপ ফুটিয়ে তোলার জন্য যেমন অন্ধকার একান্ত প্রয়োজন তেমনি দুঃখ-বেদনা ও অভাবের তীব্র জ্বালা আছে বলে আমাদের জীবনের সুখ আনন্দ ও স্বাচ্ছন্ন এত কাম্য। তাই বলা যায় দুখের মত এত বড় পরশপাথর আর নেই। দুঃখ সয়েই আমরা সুখের আনন্দ ও রহিমাকে উপিলিপ্ত করি। বস্তুত আলো ও আঁধারের যুগল অস্তিত্ব প্রকৃত ও জীবনের বৈশিষ্ট্যকেই তুলে ধরে। জীবনের এই বাস্তবতার মধ্যেই আমাদের পথ চলতে হবে।
People's indifference to mental health | #health
বৃষ্টি ধ্বংস জন্ম মৃত্যু আলো আঁধার সুখ-দুঃখ আনন্দ বেদনার তৃপ্তি-অতৃপ্তি ভালো-মন্দ ইতর ভদ্র সুজন কুজন পাহাড় সমতল মরুভূমি সমুদ্র এসব প্রাকৃতিক বিপরীতে সম্মানের গড়ে উঠেছে এ জগত সংসার। এই রোগ বিপরীতদের মধ্যে সৃষ্টির সৌন্দর্য নিহিত রয়েছে। নির্বিচিনা সব কিছুর অস্তিত্বের মূল্যহীন। ধ্বংসের ভয় আছে বলেই মানুষ সৃষ্টিকে সমৃদ্ধ করে ভালোবাসে। পৃথিবীর সুখের অস্তিত্ব আছে বলেই মানুষ দুঃখের হাসি মুখে বরণ করে সুখের আশায়। আর দুঃখের অস্তিত্ব আছে বলেই সুখের প্রিন্টে বসবাস করার জন্য মানুষের প্রাণান্ত প্রচেষ্টা।
Padma-Exim Bank is not merging | #economics and Business
আঁধারের পটভূমিতেই উদ্ভাবিত হয় আলোর মহিমা।। যদি পৃথিবীতে কখনো সূর্য অস্ত না যেত অহরাত্র সূর্যালোকে চারদিকে প্লাবিত হতো তাহলে তার কি কোন মূল্য থাকতো? অন্ধকার এসে দিবালোকে গ্রাস করে বলেই দিনের আলো বিচিত্র হীন ও বৈশিষ্ট্যহীন হয়ে পড়ে না। আলো-আঁধারের এই আগমনের নির্গমন আছো বলে পৃথিবী বৈচিত্র্যময় ও সুন্দর হয়ে উঠেছে। আমাদের এই সুন্দর পৃথিবীতে পরস্পর বিপরীত ধর্মী উপাদান সমূহের দায়িত প্রক্রিয়া সচল অস্তিত্ব বান।
সৃষ্টিকর্তা আলো ও অন্ধকার সৃষ্টি করেছেন পৃথিবীতে অন্ধকারের অভাবে আলোর গৌরব ম্লান হয়ে যায়। আলো এবং অন্ধকার পরস্পর বিপরীত ধর্মী হলেও একে অপরের পরিপূরক। মানব জীবনের সর্বত্রই আলো আঁধার স্বরূপ সুখ-দুঃখের সমাবেশ দেখতে পাওয়া যায়। একটিকে বাদ দিয়ে অন্যটির অস্তিত্ব কল্পনা মাত্র। জীবনে আলো আঁধার সুখ-দুঃখ আনন্দ বেদনা পাশাপাশি আছে বলেই জীবনে প্রকৃত বৈশিষ্ট্য সহজে অনুধাবন করা যায়। আলো আঁধার পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ থেকেই বৃদ্ধা মন। আলো আঁধার দুটি বাস্তবতা।
আমরা শুধু নিজের জন্য জন্মগ্রহণ করি না নিজের সুখ হই আমাদের একমাত্র কাম্য হতে পারেন। পরের কল্যাণ কামনা অন্যের সুখ-দুঃখ আনন্দ বেদনা ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমেই সুখ। এই সুখ হই আমাদের প্রার্থিত হওয়া উচিত। অন্যের উপকার সাধনেই তাই সবার লক্ষ্য হওয়া উচিত।
জগতের সাধু ও মহৎ ব্যক্তিগণ ও তাই করেন। তারা সর্বদা পরের হিত সাধনে ব্যাপৃত থাকেন এবং পরের তরে জীবন বিসর্জন দিতেও কুষ্ঠবদ্ধ করেন না। তারা সর্বদা পরের হিত সাধনে ব্যাপৃত থাকেন এবং পরের তরে জীবন বিসর্জন দিতেও কোনটা বদ্ধ করেন না। কেননা বৃষ্টি স্বার্থ পরিহারের মায়ার্ধ নেই সমাজ সুন্দর ও সার্থক হয়ে ওঠে। মানুষ সবার সঙ্গে সবার মধ্যে সবার জন্য বাঁচে। পরের কল্যাণে আত্মত্যাগের অপরিসীম আনন্দের জীবন সীমিত হয় পরস্পরের মঙ্গলের চেষ্টা তে সমাজ কল্যাণ হয় মানুষের জীবন হয় সার্থক।
তাই শুধু পরিবার বা সমাজ নয় রাষ্ট্র নয় সমগ্র পৃথিবী ও রাষ্ট্রপুঞ্জ এবং জাতি গোষ্ঠী পরস্পর সমবৃতি ও সহার্য নির্ভরতা ও সহযোগিতার মধ্যে বাস করার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠেছে। এমন একটি বৈশিষ্ট্য সমাজে আমরা নিজেদের নিয়ে আত্মকেন্দ্রিকভাবে শুধু নিজের সুখ শান্তির কথা চিন্তা করে বাস করতে পারবো না। প্রকৃতপক্ষে মানুষ শুধু ভোগ বিলাস ও স্বার্থের জন্য জন্মগ্রহণ করে না। পরের কল্যাণে জীবনকে উৎসর্গ করার মাঝেই তার জীবনে চরম ও পরম সার্থকতা। অপরের কল্যাণ নিজেকে নিয়োজিত করতে পারলেই জীবন সুখময় ও আনন্দময় হয়ে ওঠে।
তাজমহত আলোকিত মানুষ শুধু নিজের অন্ধকার দূর করেই ক্ষান্ত হন না বরং তার মহৎ জ্ঞানের আলো সমাজের সর্বস্তরে ছড়িয়ে দিয়ে বিশ্বময় সমাজকে আলোকিত করে তোলেন। মানুষের জীবন সমাজের সঙ্গে অচিদ্ধ বন্ধনে বা। প্রাণিজগতে মানুষের শ্রেষ্ঠত্বের কারণ মানুষকে বলে নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত নয়। অন্যান্য প্রাণীর মতো কেবল নিজের প্রাণ ও বংশ রক্ষা তেইশে ব্যাপকৃত থাকে না সমাজ সভ্যতার অগ্রগতিতেও তাকে ভূমিকা রাখতে হয়।। সমাজ জীবনে ব্যক্তি মানুষের জীবনকে নিশ্চিত নিরাপদ সুখময় উন্নয়নমুখী করা নিশ্চয়তা দেয়।
Easmin
Delete Comment
Are you sure that you want to delete this comment ?